Para Juan Miguel Aguado el término “comunicación” se utiliza en una gran variedad de contextos y con una amplia diversidad de sentidos que, en ocasiones, contribuyen a hacerlo confuso. Se le llama comunicación, por ejemplo, a la estrategia de una multinacional, un gesto, una campaña política, el servicio de correos, el movimiento de las alas de una abeja en la colmena, el texto impreso en una página o una secuencia cinematográfica. En el contexto de relaciones públicas (RP) y marketing, se le puede llamar comunicación a una estrategia integral que incluye la planificación y ejecución de mensajes para incidir en la percepción y comportamiento del público objetivo.
La comunicación es un concepto que se desliza constantemente entre la polisemia, porque podemos hablar de comunicación como intercambio, cooperación, mandato, demanda, conducta, acción (no es lo mismo la comunicación interpersonal que la colectiva); la ambigüedad, porque se producen cambios de sentido y de significado en el concepto mismo de comunicación, por ejemplo, es muy distinto decir que el ordenador procesa información o decir que la prensa publica una información, y la multidimensionalidad, porque es un fenómeno que tiene lugar en diferentes ámbitos, como el lógico, biológico, cultural, social o tecnológico.
De acuerdo con Pablo Natta y Eduardo Pelosio: El campo de la comunicación es uno de los más nuevos como disciplina científica. No existe aún un acuerdo que acote estas distintas miradas en un punto de vista más o menos semejante, como sí existe en la Física o en la Química.
Agregan que “no existe un modelo en el que la gran mayoría de los estudiosos de la comunicación acuerde. Cada teoría funciona como una lente que nos permite acercarnos a la realidad, pero, al mismo tiempo, establece sus propias reglas.”
Algunas de las teorías de la comunicación que se han desarrollado a lo largo de la historia son:
Teoría de la Información
De acuerdo con la publicación de Armand Mattelart y Michèle Mattelart, la teoría de la información, también conocida como teoría matemática de la comunicación o teoría matemática de la información, es una propuesta teórica presentada por Claude E. Shannon y Warren Weaver a finales de la década de los años 1940. Matemático e ingeniero electrónico, Shannon se unió en 1941 a los laboratorios Bell, en los que, durante la guerra, trabajó sobre todo en criptografía. Con ocasión de este trabajo sobre los códigos secretos expone las hipótesis que reaparecen en su teoría matemática de la comunicación:
El objetivo de Shannon es diseñar el marco matemático dentro del cual es posible cuantificar el coste de un mensaje, de una comunicación entre los dos polos de este sistema, en presencia de perturbaciones aleatorias, llamadas “ruido”.
Lo que llama la atención del matemático es la lógica del mecanismo. Su teoría no tiene en absoluto en cuenta el significado de los signos, es decir, el sentido que les atribuye el destinatario, ni la intención que preside su emisión.
Teoría Estructural Funcionalista
Teoría desarrollada por Harold Lasswel, completada por los sociólogos norteamericanos Paul Lazarfeld y Robert Merton. El funcionalismo tomó prestado de las ciencias biológicas la idea de que todo agente debe ser considerado como parte de un sistema natural o de un cuerpo orgánico. El objetivo de ese sistema o cuerpo será el de funcionar correctamente, crecer y desarrollarse. Cualquier agente, interno o externo, que vaya en contra de esta función principal debe ser tratado como un “virus” o un contaminante y por lo tanto debe ser eliminado o neutralizado.
En lo que se refiere a la función social de los medios, ésta consistía en supervisar y vigilar el entorno (o sea al gobierno, al Estado) y en transmitir la herencia social, función que debía ser cumplida mediante la educación, así como con la organización y estructuración de los instrumentos sociales, lugar donde los medios de comunicación tenían una gran preponderancia.
Esta teoría enunció la posibilidad inherente a los medios de crear rituales a medida que la información se fuera introduciendo en el público, así como la capacidad de éstos de generar temas de conversación sobre diferentes áreas y de definir la identidad de consumo del público en general.
El modelo de comunicación desarrollado por los funcionalistas puede sintetizarse así:
¿Quién (emisor), dijo qué (mensaje), por qué canal (código y canal), a quién (receptor) y con qué efectos (feedback)?
Cada una de estas preguntas proponen distintas áreas de investigación: el “análisis del control”, el “análisis del contenido”, el “análisis de los medios de comunicación”, el “análisis de la audiencia” y el “análisis de los efectos” respectivamente.
Teoría Crítica y la Escuela de Frankfurt
La teoría crítica representa uno de los capítulos más importantes para la teoría sociológica del siglo XX. Mientras la teoría funcionalista considera a la sociedad como un gran organismo que busca lograr un equilibrio, corrigiendo y controlando las disfunciones que aparecen, para asegurar la estabilidad del sistema; la teoría crítica describe a los conflictos como parte integrante de las mismas contradicciones y desigualdades de la sociedad capitalista.
Por Escuela de Frankfurt se conoce a un grupo de filósofos alemanes, científicos sociales y críticos culturales asociados con el Instituto para la Investigación Social fundado en la ciudad alemana de Frankfurt en 1923.
Las figuras más destacadas de la Escuela de Frankfurt son: Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm y Jürgen Habermas. Aunque tardíamente, también se asocia a Walter Benjamin entre ellos.
De acuerdo con Teoría de la Comunicación y algunas corrientes (2021), Max Horkheimer, el representante más notorio de esta escuela, pensaba que los efectos de un mensaje eran diferentes a la efectividad que éste podía tener sobre el público; es decir, pensaba que un medio podía emitir determinada información con la idea de lograr un efecto concreto, pero que dicho efecto podía no ser eficaz en términos de lo que se estaba pensando y deseando cuando se enviaba.
De igual manera, tenía en cuenta el tiempo que se podía demorar un medio en crear un efecto, haciendo que, por primera vez, se hablase de los medios inmediatos, de los medios de mediano plazo y de los medios de largo plazo, de donde se colige que los efectos se debían pensar teniendo en cuenta estos tres tipos de medios de comunicación.
La Teoría Crítica y la Escuela de Frankfurt continúan siendo relevantes en el análisis contemporáneo de los medios de comunicación. Estos enfoques destacan cómo los medios pueden ser utilizados para perpetuar el poder y la hegemonía de ciertos grupos en la sociedad. Por ejemplo, la Teoría Crítica examina cómo los medios pueden promover ideologías dominantes y reforzar estructuras de poder existentes. En la era digital, estos enfoques también están siendo aplicados al análisis de la desigualdad en el acceso a la información y a la representación de diversas identidades en los medios.
Teoría de los Efectos
Los antecedentes de esta teoría son la consolidación del cine y la prensa, la aparición de la radio, la expansión industrial y la cultura urbana.
Esta teoría nace del estudio de importantes sociólogos como Max Weber, Emile Durkheim y Max Horkheimer, quienes veían como principio del periodismo a la sociedad de masas; es decir, a un público indiferenciado al que se le enviaba un mensaje para lograr un efecto específico y al que se trataba de persuadir acerca de algo concreto a través de los medios de comunicación.
La teoría de los efectos fue el resultado del trabajo que sobre el análisis de los medios de comunicación hicieron las escuelas de la sociología empírica, la sociología positivista y la teoría crítica, haciendo que se hablase de un tema en el que se daba por sentado que el fin único de la comunicación era transmitir mensajes o información, y que lo que pasara durante este proceso no era ni de interés intelectual ni de interés práctico.
La teoría de los efectos hizo que los dueños de los medios buscasen manejar de forma más racional la información, aunque ello no implicó que la manejasen de mejor o peor manera que como lo venían haciendo, sino que más bien entendieran el poder que tenían y buscasen aprovecharlo.
Teoría del Conductismo o de Efectos Limitados
Teoría de la Comunicación y algunas corrientes (2021) explica que esta teoría retoma la teoría de los efectos, pero dándole un gran giro, lo cual dio pie a la concepción que actualmente se tiene de la relación medios – público. La teoría del conductismo o de efectos limitados habla de los efectos que los medios logran en el público, pero, a diferencia de la teoría de los efectos, ésta entiende y percibe que la gente se deja persuadir de los medios sólo si quiere y, por lo tanto, ya no asume al público como una masa sin criterio, sino como una aglomeración de diferentes grupos con la capacidad de decidir qué es lo que quieren ver, cuándo y cómo (el público puede cambiar de canal de televisión, puede cambiar de emisora, puede apagar los aparatos de los cuales se sirven los medios, puede no prestarles atención, etc).
Es en ese momento cuando se entiende la importancia del entorno frente a la información; es decir, que entre el emisor y el receptor hay un contexto por donde la información pasa y por donde ésta puede transformarse, pues no todo el público recibe una información del mismo modo, ya que el efecto que ésta produce depende del medio social, político, económico y cultural; es decir, depende del receptor.
De la anterior conceptualización es de donde nacen los estudios sobre las características de los receptores y la influencia del contexto, pues los medios ya no determinan maneras de pensar y de actuar, sino simplemente las refuerzan de diferentes maneras y bajo diferentes circunstancias, en algunos casos con mayor impacto que en otros.
Teoría de la Agenda-Setting
La teoría de la agenda-setting se desprende de la teoría de los efectos, en la cual se pensaba que los medios tenían como objetivo lograr un efecto generalizado sobre la masa, efecto que ésta recibía sin tener en cuenta ni el contexto ni sus criterios; es decir, en esta teoría el público era un ente inerte que recibía mensajes y los asumía sin análisis ni cuestionamientos.
La teoría de la agenda setting plantea que los medios de comunicación escogen los temas sobre los que se habla y se discute, así como su importancia, su orden y la manera de transmitirlos. Un ejemplo práctico de esto lo constituyen los noticieros y el tema del terrorismo: en casi todas las emisiones de éstos se hace mención de este tema, independientemente de si es o no noticia ese día.
Los medios elaboran con antelación una agenda de trabajo sobre la información que van a difundir, determinan la importancia de los hechos del país y del mundo y les asignan un orden planeado y pensado racionalmente con el objetivo de lograr mayor audiencia, un mayor impacto, y una determinada conciencia sobre cierto tema, a la vez que deciden cómo evitar referirse a determinada información, etc.
El ejemplo más contundente de la puesta en práctica de esta teoría lo podemos encontrar en la televisión, la cual, en definitiva, es un medio hegemónico (como casi todos los medios), pues moldea el entorno comunicativo y asume la información como un espacio de poder.
Teoría de la Aguja Hipodérmica
Esta teoría se desarrolló entre 1900 y 1940, en el escenario de grandes acontecimientos mundiales: la revolución rusa por un lado, Mussolini y luego Hitler por otro; además de la guerra civil española. En todos estos procesos la propaganda política había tenido gran influencia y se desarrolla una de las primeras reflexiones sobre la comunicación: La teoría de la Aguja hipodérmica.
De acuerdo con Teoría de la Comunicación y algunas corrientes (2021), su principal postulado dice que los medios de comunicación “inyectan” una información con un contenido que se da por cierto y verídico; es decir, que lo que un medio de comunicación diga es cierto y de ninguna manera requiere ser verificado. El receptor es pasivo y quien lleva toda la actividad es el emisor. El mensaje tendrá más efecto en la medida en que la “inyección” sea mayor o se repitan sus dosis.
Esta es una teoría que legitima la capacidad de éstos de moldear la conducta de las masas, entendiéndolas como a un grupo sin criterio que puede ser manipulado por los medios, los cuales, a su vez, son instrumentos de los poderes públicos y privados.
Semiología
La semiología o semiótica encuentra sus orígenes al comienzo del siglo XX como resultado de las preocupaciones del lingüista suizo Ferdinand de Saussure y del filósofo norteamericano Charles Sanders Peirce. Permitieron una explicación estructural del fenómeno de la cultura y de la comunicación.
De acuerdo con la publicación de Armand Mattelart y Michèle Mattelart , en un artículo-manifiesto, titulado éléments de sémiologie”, publicado en 1964, Roland Barthes da esta definición: “La semiología tiene como objeto todo sistema de signos, cualquiera que sea su sustancia, cualesquiera que sean sus límites: las imágenes, los gestos, los sonidos melódicos, los objetos y los complejos de estas sustancias que se encuentran en ritos, protocolos o espectáculos constituyen, si no “lenguajes”, sí al menos sistemas de significación”.
Ordena los elementos fundamentales de este proyecto, válidos para la lingüística y las ciencias que en ellos inspiran, en torno a cuatro secciones: lengua y palabra; significante y significado; sistema y sintagma; denotación y connotación.
Para el estudio del discurso de los medios de comunicación, dos de estos binomios se revelan especialmente importantes: significante-significado y denotación-connotación. (P.60)
En palabras de Pablo Natta y Eduardo Pelosio, la connotación es el procedimiento que pone en relación un signo con los valores y los discursos que circulan en la sociedad. Así, una persona ataviada con un buen traje y perfume importado no solo “hablará” de una determinada actividad (empresario, gerente, etc.) sino de “éxito”, “respetabilidad”, etc. Por el contrario, la imagen de un muchacho con campera de cuero negra, tachas y cabellos engominados hacia arriba nos connotará probablemente “violencia” y “marginalidad”, aunque se trate de un bonachón cuya única intención es impresionar a su novia.
Estudios Culturales
De acuerdo con Pablo Natta y Eduardo Pelosio, los Estudios Culturales son una corriente de investigación que surgió hacia los años cincuenta en Inglaterra, los cuales, contrariando la pretensión de objetividad de los científicos sociales, resaltan la subjetividad y la política en sus escritos, son una forma crítica de analizar la realidad. En 1964 los principales referentes de esta aproximación teórica fundaron en la ciudad de Birmingham, Inglaterra, el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos.
Autores como Raymond Williams o Stuart Hall orientaron sus investigaciones al análisis de la situación material de la vida cotidiana de los sectores populares en las sociedades más avanzadas en la industrialización. A estos investigadores les interesaba analizar como vivían, trabajaban, comían y se divertían las capas bajas de los países centrales como Inglaterra, Francia o EEUU.
Para realizar sus trabajos teóricos los autores no se cerraron sobre una disciplina científica, sino que se sirvieron de saberes provenientes de otras áreas del conocimiento como la Sociología, la Economía, la Historia o la Psicología. Esto implicó trabajar desde un enfoque transdisciplinar, es decir la tarea de trabajar en el cruce de diferentes disciplinas y desde allí abordar un mismo objeto de análisis, considerando sus aspectos económicos, históricos o sociopolíticos.
Los Estudios Culturales pensaron la realidad desde la cultura, y fue el inglés Raymond Williams quien propuso pensar a la cultura como un sistema significante a través del cual un orden social se organiza, se comunica, se experimenta, se reproduce y se transforma. De este modo, toda práctica social —por definición también cultural— es portadora y productora de significación social. Por lo tanto, toda práctica sociocultural es también constitutiva del orden social del cual es parte y en el cual se desarrolla; como así también ordena las significaciones globales (los sentidos) dominantes en ese orden social.
Teorías contemporáneas
La aparición de los medios digitales y las redes sociales ha transformado radicalmente la comunicación contemporánea. Estas plataformas han democratizado el acceso a la información y han facilitado la participación del usuario en la creación y distribución de contenido. Además, la viralidad de ciertos contenidos en las redes sociales ha cambiado la forma en que se difunden las noticias y se forman las opiniones públicas, por lo que en las últimas décadas, han surgido varias teorías de la comunicación que han ampliado nuestra comprensión del campo. Por ejemplo:
Teoría de la espiral del silencio
La Teoría de la Espiral del Silencio de Elisabeth Noelle-Neumann postula que las personas tienen miedo al aislamiento social y por lo tanto, tienden a permanecer en silencio cuando perciben que su opinión es diferente a la opinión predominante en su entorno. Esta teoría sugiere que las opiniones mayoritarias se vuelven más dominantes mientras que las minoritarias se silencian. Noelle-Neumann argumenta que este proceso se basa en el temor a la exclusión social. Esta teoría ha sido ampliamente aplicada en el estudio de la comunicación pública y la formación de la opinión pública.
Teoría del Cultivo
La Teoría del Cultivo de George Gerbner sostiene que la exposición prolongada a los medios de comunicación, especialmente a la televisión, moldea la percepción de la realidad de los individuos. Gerbner argumenta que los medios de comunicación crean una “cultura de la violencia” al promover una visión distorsionada y excesivamente dramatizada del mundo, lo que lleva a una percepción errónea de la sociedad como un lugar más peligroso de lo que realmente es. Esta teoría ha sido fundamental en el estudio de los efectos de los medios y su influencia en la sociedad contemporánea.
Teoría de la Co-Creación de Valor
La Teoría de la Co-Creación de Valor de Venkat Ramaswamy y C.K. Prahalad propone que el valor se produce a través de la interacción entre las empresas y los clientes. Esta teoría desafía el paradigma tradicional donde las empresas crean valor y los consumidores lo consumen pasivamente, en cambio, sugiere que la co-creación de valor implica una colaboración activa y continua entre las partes interesadas. Ramaswamy y Prahalad argumentan que esta colaboración puede llevar a una mayor innovación y satisfacción del cliente, así como a la creación de nuevos mercados y oportunidades comerciales. Esta teoría ha sido influyente en el campo del marketing y la gestión empresarial.
Este artículo está basado en:
Aguado, J.M. (2004) Introducción a las Teorías de la Información y la Comunicación. España: Universidad de Murcia. Recuperado el 3 de mayo de 2021, de https://www.um.es/tic/Txtguia/Introduccion%20a%20las%20Teorias%20de%20la%20Informa%20(20)/TIC%20texto%20guia%20completo.pdf
Mattelart, A. Mattelart, M. (1997) Historia de las teorías de la comunicación. Barcelona: Editorial Paidós. Recuperado el 3 de mayo de 2021, de http://www.proglocode.unam.mx/sites/proglocode.unam.mx/files/Paidos_-_Historia_De_Las_Teorias_De_La_Comunicacion1%20%281%29.pdf
Natta, P., Pelosio, E., Ramello, H., Carro, P. (2008) Teoría(s) de la Comunicación 2. Argentina: Escuela de Ciencias de la Información de la Universidad Nacional de Córdoba. Recuperado el 3 de mayo de 2021, de http://www.ocw.unc.edu.ar/facultad-de-ciencias-de-la-comunicacion-1/teoria-de-la-comunicacion/actividades-y-materiales/modulo-2 Teoría de la Comunicación y algunas corrientes. Red Cultural del Banco de la República. Recuperado el 3 de mayo de 2021, de https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/Teor%C3%ADa_de_la_Comunicación_y_algunas_corrientes
Goodreads. (s.f.). Spiral of Silence Theory. Recuperado de:https://www.goodreads.com/topic/show/1941870-spiral-of-silence-theory)Gerbner, G., Gross, L., Morgan, M., & Signorielli, N. (1986). Living with television: The dynamics of the cultivation process. In J. Bryant & D. Zillmann (Eds.), Perspectives on media effects (pp. 17-40). Routledge.)
Los artículos publicados son opinión del autor y no reflejan el punto de vista de InfoSol / Mi Espacio®.
La comunicación, es la base fundamental para todos los humanos que vivimos en esta tierra, ya que es la manera de poder hacernos entender uno con otro y lograr cualquier solución de conflicto, así como nuestra educación sea de buena calidad para planificar una superación superior de desarrollo, ya que hay algunos paises del mundo y lideres que desestabilizan y ocasionan guerras por falta de comunicación masiva. los medios de comunicación televisiva, radio, y redes sociales son muy importantes para mantenernos informados, pero hay dificultades por falta de empleos quienes generan economía de cada persona. para disfrutar la calidad de la comunicación.
¡Completamente de acuerdo! La comunicación es clave en todos los niveles, y la conexión con los medios es vital para mantenernos informados. ¡Gracias por tu comentario!
Cada uno de estos conceptos sobre las teorías nos indican sobre como surgieron y como impactaron de tal magnitud dentro de la comunicación y como forman parte de tal.
¡Nos alegra que te haya parecido interesante! Las teorías de la comunicación nos muestran justamente eso, su gran impacto. ¡Gracias por leer!
para mi es muy importante saber mas de la comunicación relacionados a los grandes escritores que aparecen en las redes sociales, del cual demuestran sabiduría para los que queremos aprender, para mi es un poco difícil usar las plataformas, ya que tengo 52 años de edad pero sigo aprendiendo, felicito a aquellas personas que saben, por ejemplo los Licdos. quera son mis mentores, pero que también pasaron las mismas dificultades que yo estoy viviendo, gracias por esta inducción.
¡Nos encanta tu espíritu de aprendizaje! ¡Gracias por tu comentario y mucho éxito en tu camino de aprendizaje!
Estas teorías ofrecen una perspectiva amplia y diversa sobre cómo se entiende y estudia la comunicación en diferentes contextos y épocas, desde los aspectos técnicos hasta los socioculturales y económicos.
¡Exacto! Las teorías abarcan muchos aspectos y nos ayudan a entender la comunicación en profundidad. ¡Gracias por compartir tu punto de vista!
La comunicación ha tenido una gran evolución a lo largo de los años, sin embargo nos damos cuenta que es uno d elos poderes que dominan a la poblacion ya que como seres humanos interactuamos por institos persuasivos lo que nos hace vulnerables a los avances comunicativos en forma subjetiva, sin embargo la comunicación es crucial para el desarrollo del ser humano ya que sin ella no se lograria ese desarrollo integral.
¡Muy cierto! La comunicación ha crecido muchísimo y su poder es innegable. Gracias por tu reflexión tan interesante.
La comunicación ha ido evolucionando conforme la tecnología ha ido creciendo ya que no solo tenemos la vía de comunicación oral si, no que también escrito ya que esta ahora tiene plataformas con chats ahorrativos en tiempo y dinero, esto nos deja que con tanta vía de comunicación es imposible no tener ese contacto con alguien cercano o lejano, ahora lo que sufrimos es de tener una buena conversación fluida y efectiva donde como ejemplo en un grupo todos los integrantes logren conectarse captar el mismo mensaje. ya que estas facilidades en la mayoría de las veces nos hacen cometer el error de quitar palabras o nos obligan a interpretar un mensaje mal, poniéndole tono a las palabras que tal vez no es la intención de la otra persona. En general la comunicación ha ido evolucionando lo que hay que hacer es saber hablar, escribir, leer y seguir indicaciones sin interpretar algo que no es.
Eunice, gracias por compartir tu perspectiva. Es cierto que con el avance de la tecnología se han multiplicado las formas de comunicarnos, pero también han surgido nuevos retos, como lograr una comprensión clara y efectiva entre todas las partes. Reflexionar sobre cómo usamos esas herramientas y fortalecer nuestras habilidades comunicativas sigue siendo fundamental en cualquier entorno.
cada una de la teorías aportan significativamente a la comprensión de como funciona la comunicación y de como influyen los medios en las personas, hoy en día se usan cada una en su campo como por ejemplo: noticias y anuncios de publicidad.
Abner, gracias por tu comentario. Es interesante observar cómo cada teoría puede ofrecer herramientas distintas para analizar los fenómenos comunicativos y el papel que juegan los medios. Aplicarlas según el contexto —como en la publicidad o el periodismo— permite comprender mejor los efectos y dinámicas que se generan en cada caso.
El texto me pareció muy interesante porque muestra lo complejo y diverso que es el concepto de comunicación. Antes de leerlo, pensaba que comunicar era simplemente transmitir información, pero ahora entiendo que va mucho más allá. Me llamó la atención cómo Juan Miguel Aguado señala que usamos el término en tantos contextos distintos que puede volverse confuso. Es verdad: desde una campaña publicitaria hasta el movimiento de una abeja, todo puede considerarse comunicación.
También me pareció importante lo que dicen Pablo Natta y Eduardo Pelosio sobre la falta de consenso en el campo de la comunicación como disciplina científica. Me hace pensar que estudiar comunicación implica estar abierto a muchas perspectivas y teorías, y que no hay una única forma “correcta” de entenderla. Esto puede ser desafiante, pero también enriquecedor, porque nos obliga a pensar críticamente y a elegir las herramientas teóricas que mejor se adapten a lo que queremos analizar.
En resumen, este texto me ayudó a ampliar mi visión sobre la comunicación y a comprender que es un fenómeno complejo, multidimensional y en constante evolución.
Jorge, gracias por compartir tu reflexión. Es muy enriquecedor leer cómo un texto puede abrir nuevas formas de entender algo que usamos todos los días, como la comunicación. Las múltiples perspectivas que mencionas invitan justamente a cuestionar, explorar y construir una mirada más amplia sobre el tema. Sin duda, es un campo que ofrece muchos caminos por recorrer.
Me parece interesante conocer las diferentes teorías sobre la comunicación y el impacto que tiene en la sociedad.
Al revisar las principales teorías de la comunicación, se evidencia cómo el pensamiento sobre los medios ha evolucionado junto con los cambios sociales, políticos y tecnológicos. Lo que más llama la atención es cómo cada teoría refleja su contexto histórico: desde la visión mecanicista y manipuladora de la Aguja Hipodérmica, hasta la concepción más crítica y contextual de los Estudios Culturales y las teorías contemporáneas.
Particularmente interesante me parece la transición que se da entre teorías como la del Conductismo y la de los Efectos Limitados, donde se empieza a reconocer al público como un sujeto activo, capaz de interpretar y hasta resistir los mensajes de los medios. Es un cambio que nos obliga a repensar no solo cómo se comunica, sino también quién tiene el poder en esa comunicación.
Hoy, con las redes sociales y el acceso masivo a la información, resulta indispensable adoptar enfoques como los de la Co-Creación de Valor y la Agenda-Setting, ya que ayudan a entender no solo lo que se dice, sino quién decide qué se dice y cómo influye eso en nuestra visión del mundo. En ese sentido, muchas de estas teorías siguen siendo plenamente vigentes.
Celeste, gracias por compartir esta mirada tan completa. Es muy valioso observar cómo el desarrollo de las teorías de la comunicación va de la mano con los contextos históricos y culturales. La evolución desde una visión pasiva del público hacia una participación más activa ciertamente invita a repensar los roles dentro del proceso comunicativo. Y como bien mencionas, en el entorno digital actual, muchas de estas teorías siguen ofreciendo claves importantes para analizar lo que consumimos y compartimos cada día. Te invitamos a revisar otros contenidos para seguir ampliando tu conocimiento y compartiendo experiencias.
Me pareció muy interesante el contenido del blog, especialmente por cómo se explican las distintas teorías de la comunicación de forma clara y sencilla. Como estudiante universitaria, este tipo de explicaciones me ayuda a comprender mejor cómo se construyen los mensajes, y cómo los recibimos. Me gustó mucho el modelo de Lasswell porque resume el proceso comunicativo en cinco preguntas muy útiles para analizar cualquier mensaje. También me hizo reflexionar la teoría de los efectos limitados, ya que a veces no nos damos cuenta de cómo los medios influyen en nosotros. Gracias por compartir este contenido tan completo y educativo.
María, muchas gracias por tu comentario. Qué gusto saber que el contenido fue útil para ti como estudiante. Justamente, modelos como el de Lasswell permiten tener una base clara para analizar mensajes, y teorías como la de los efectos limitados invitan a reflexionar sobre nuestro rol como receptores activos. ¡Qué bueno que te haya aportado! Siempre bienvenida a volver cuando quieras seguir explorando estos temas.
Entender estas diferentes lentes nos empodera para ser consumidores de información más críticos y comunicadores más efectivos en un mundo cada vez más interconectado.
Ana, gracias por compartir esta reflexión. Explorar distintas perspectivas realmente puede fortalecer nuestra capacidad para analizar, cuestionar y comunicar con mayor intención en un entorno tan dinámico como el actual. Te invitamos a seguir profundizando en el estudio de la comunicación desde distintas perspectivas con nuestros artículos.
Es interesante como alguien que no está empapado de estos temas conocer sobre estos factores y teorías, la comunicación es algo primordia para todo ser humanos y es impresionante visualizar esta información
Hola, Jessica,
La comunicación es una herramienta fundamental en todos los ámbitos de nuestra vida. Qué valioso que esta información despierte interés incluso en quienes no están inmersos en el tema; justo ese es el objetivo, abrir conversación y generar reflexión. ¡Seguimos compartiendo!
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